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功高盖主，这对于一个大臣或一个将军来说是非常危险的，所以伴君如伴虎就是这么来的。秦王也是时常的担心自己的王位被其它的大臣或者有权有势的将军所夺去，眼下的它谁也不去相信，只有相信的就是它自己。
在战国末期就有一个法家集大成者韩非提出八奸的理论。一曰同床；二曰在旁；三曰父兄；四曰养殃；五曰民萌；六曰流行；七曰威强；八曰四方。同床者为贵夫人，受宠宫妄，谄媚便巧，姿色美丽，正是君王之所迷。趁君王安逸快活，酒醺陶醉之时，求得它们想要得到的东西，让君王听从他们的手段。做臣子通过内线用金玉贿赂他们，以此蛊惑君主；在旁即倡优侏儒、亲信侍从。君王还没有下令就应承，没有指使就承诺。事先领会君王之意图，察言观色预先摸到君王的心思。一致行动，一个腔调，统一的口径和行为改变君王的心意，它们还是利用同样的手段以金银贿赂君王身边的近臣，干一些不法之事，影响君王执政；父兄即叔伯、兄弟，都是君王最为亲近的，大臣官吏，是君王所咨政谋划的。大臣就以音乐或美女侍奉君王的叔伯、兄弟，用花言巧语来笼络其他的大臣和官吏，关键的时候一起进言，事成之后进爵加禄，怂恿它们，干扰君王。养殃即君王喜欢装饰宫室台池，喜欢打扮倩女犬马来赏心悦目。大臣们用尽民力来修饰宫室台池，加重赋敛来打扮倩女犬马，这样来娱乐君王以扰乱他的心事，顺从他的欲望，而在其中夹杂私利；民萌即臣子散发公家的财产取悦百姓，行小恩小惠，来赢得民心，把朝廷民间都鼓动起来称颂自己，这样来蒙蔽君王达到自己不可告人的目的；流行即是君王闷在肚子里不与交流，很少听到臣下议论，容易被花言巧语所打动。大臣就会寻求他国善辩之士。供养在国内的能言之人，让他们为自己的私利去游说，华美的言语，流利的辞句，用有利的形势来诱导君王，用祸害来恐吓君王，编造虚假的言辞来损害君王；威强即统治者靠群臣和百姓来形成强大的威势，群臣和百姓喜欢的，君王就喜欢，不是群臣和百姓所喜欢的，君王就不喜欢。大臣收罗侠士或供养亡命之徒，耀武扬威，倡言顺从他的一定得到，不顺从他的一定的死，这样恐吓百姓群臣从而实现自己的意图；四方即国君，国小的就侍奉大国，兵弱的害怕兵强的。大国勒索小国，小国一定听从，强兵压境的，弱兵一定服从。做臣子的，加重赋敛，耗尽钱粮，削弱自己的国家去侍奉大国，求助大国的军队压境来挟制国内。轻而言之，屡屡引进大国的使臣来震慑君王，迫使恐惧。
这八奸就是祸乱的源泉，它不得不防。武安君在秦国它就是战神，南征北战基本上是百战百胜，立下不朽之功勋，甚至远远的超过秦王。在大军之中只知有武安君而不知有秦王，若是再让它领兵，且不是秦国整个军队尽数的都掌握在它武安君的手里。若是武安君或者武安君麾下的某一个将军有异心那秦国可就危险了，年老多疑的秦王岂能容它，于是产生一条毒计。
秦王坐于几案之前也是沉思了很久，道：“可将甲兵藏于**，寡虫招武安君入宫，以出征河西为名。待武安君入宫，以摔杯为号，甲兵一出可将武安君剁成肉泥。”秦相还是那一句话，道：“大王，英明。”秦王望向秦相，使秦相不敢抬头正视它的眼睛，额头之上早已是冷汗直冒。这时秦
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