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者，精明之府”，《本草纲目》亦提出了“脑为元神之府”，与头脑位居上端有一定的联系。
《医部全录》也有记载：“诸阳之神奇气，上会于头，诸髓之精，上聚于脑，故头为精髓神明之府。”
阳气往上输步于头脑，精气汇聚，便认为头是精髓神明的居所。
《素问·脉要精微论》中说：“头者，精明之府，”同时又说“头倾视深，精神将夺矣”，这些都是明确的指出了脑的位置并且关于脑的生长发育，有了更明确的认识。
首先，《内经》运用“神”的理论来说明自然界所有一切事物变化的基本规律，其中也包括了与人类相关的自然运动变化。
《素问·天元纪大》中说：“故物生谓之化，物极谓之变；阴阳不测谓之神；神用无方谓之圣。
”阴阳作为自然界的法则和规律，也是千变万化的起源，同时是万事万物变化的纲领，更是生长毁灭的根本，而阴阳运动的变化由“神”来指代。
其次，《内经》认为“神”是人类生命的主宰。
《灵枢·天年》明确指出：“失神者死，得神者生”，“神”正常与否，极大程度的影响着人的生命活动，意味着一旦“神”失常，生命机能将丧失。
所以，“神”决定着生命之存亡，是生命活动的主宰。
再者，“神”还是重要的精神心理活动。
神在人的认知，思维，感知觉，记忆，想象，人格方面和情感也具有重要的作用。
中医学理论源远流长，从未间断过对“神”的研究，“神”不仅是一切生命的存在基础，同时更是对自然界的运动变化规律的一种认识的总结。
神是人类生命的精神高地，如果人没有神就无所谓思，更无所谓其他的一切智慧活动。
虽然神是人类必不可少的，同时神对于自然依旧极为重要，万事万物的客观规律都蕴藏在神之中。
神存在于我们身体中，也存在于我们的精神上。
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