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候莺的心态从来都不是一个好高骛远的人，他追求的是成功率，不管是小乘引还是大乘引，其实他都不在乎。
从概率上来看，通玄境修士基本在修士群体中就是百里挑一的存在，如果放眼整个人类群体就是万里挑一；相对于六年前他还在扶风城当刑绢的境地，可以满足了。
他的修行心态就是典型的吃着碗里，看着锅里，再远就不看，也看不清楚；只为下一步做准备，至于下下步，那是以后的事。
所以，他一直在找小乘之引，一直在尝试，直到找了几年没找到，才发现自己的路竟然在大乘之引上？
他的原则是，努力完成下一个目标，而不是把目标定的有多远大。
他的初心，就在身旁的锅里面，所以才对向之问的初心观点不敢恭维。
【廊桥纪要】有云，……挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。ωωw.
【丹鼎成法】揭示，…绝粒停厨，餐霞饮露，返照自然相制。铅生五彩，汞发三光，方显大丹苗备。开启朱扉跃出紫府，飞入玉蟾宫里。把阴阳、交会神炉，烹就浩然法体，虚无内应，遥感神光……
这些话的意思就是，修行路上的每一个关口，表面上是质的提高，其实都是在对修行人最弱的短板进行补偿；尤其在入道和非道之间的通玄关口更是如此。
它表现在两个方面，一在外相，指的就是丹田灵力已经不能再支撑修士的进一步发展，所以灵力转化成法力就势在必行。
还有一种就是内相，是精神类的，冥冥中的东西，很难用言语来解释；具体表现在候莺身上，就是因为他修行路上过重的杀伐酷烈，所以天道就在通玄这一关给他设置了感悟自然生灭的桥引，以此来平衡修行人的戾气虐性。
同样的道理，如果一名修士是温吞性子，修身养性的路数，他可能就需要一个比较激烈的环境，一种风云激荡的桥引，就是一种互补，天道在运行时无数平衡中的一种，可能并不包括所有人，但大部分都是如此。
在候莺的感觉中，他的这种桥引就极不寻常，好像还没在哪本典籍上发现过，事实究竟是不是这样，还需要把感觉落到现实中，没有别的办法，这不是用推衍就能解决的问题，只能实践。
运功于眼，开启目紫，这项技能自他练成之后还真就没在实战中运用过，对那些同为通玄境下的弟子们来说，他们有限的术法能力还不需要开启目紫，而在和通玄以上的上修战斗时开了也没用，他一直就在暗叹这项技能学得有些鸡肋，花了那么多的时间和精力，结果没有尝试的场合，现在看来还是自己太肤浅。
技不压身。
没能在战斗中使用，竟然在上境时用上了？
目紫看世界不是说就能看清楚这个世界的真相，而是观察得更细致入微，能自动屏蔽一些障眼的假象，看到更多本质的东西。
在他这个没有神识的阶段，其它识觉的帮助不太大，身觉微乎其微，嗅觉舌觉听觉只能補助，观察世界的主要方式严重依赖于目识，这就是目紫的价值所在。
对鸡山自然的感知就从初夏开始，就从身边一丈内开始。
调整好心态的他，慢慢进入入定的状态，从还会被飞鸟跑兽影响的浅层，到周围
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