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，咱们还是回去吧”。
中年文士微笑道：“呵呵，这孩子平时连个玩伴也没有，难得有人陪他拌嘴，就让他再玩会儿吧”。
那老仆点头哈腰地扶着这身材有些痴肥的中年人费劲儿地踱进金刚殿，忽听后进天王殿方向传来一阵嘈杂之声，中文人神色一紧，脚下赶紧加快几步，着急地道：“快去看看，出了什么事？”
穿过殿堂，只见天王殿前月台上站着几个高冠红袍的藏僧，台阶下站着五个身着长袍的人，地上还躺着一个，双方正在那儿吵架。
小书生和杨凌、幼娘站在一块儿抻着脖子看热闹，六七个精壮的汉子站在他们周围，好象也是看热闹的游人，却已隐隐将他们护在了中间。
台阶上几个藏僧叽哩咕噜地一通吼叫，台下那几个瘦高杆儿似的长袍人也指手划脚，，用一种更古怪的语音高声抗辩着，状极愤怒。
杨凌瞧见月台上是几个藏僧，已知道今天进错了庙门，再见台阶下铜鼎旁几个长袍男子高鼻梁、深眼窝，都是欧美人种，不由更觉奇怪。两伙番人鸡同鸭讲地吵了半天，阶下一个高个子西洋人忽然越众而出，涨红着脸庞大吼一声：“普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣，你赶走我们，不讲道理！”
那位小公子与父亲相视一眼，不禁哑然失笑，台上的藏僧也气哼哼地用汉语说道：“不是我们......不收留你们，你们这些西洋和尚，心眼不好，带了生病的人来，会传染。”
台下的洋人连连摇头道：“不不不，他患的病不是瘟疫，不会传染的”，两边的人都用结结巴巴的汉语互相争辩，站在旁边的杨凌几人才隐约听明白个大概。
原来这几个洋人是来自佛郎机（西班牙和葡萄牙）的传教士，已在大明混了三年，前几天刚刚成功发展了他们在大明的第一个信徒，一个患了不治之症、全身溃烂、奄奄一息的乞丐，便如获至宝地把他带回寄住的护国寺，一边照看他，一边把天主教的教义教给他。那些番僧担心这病人的疾病传染，几次交涉未果，便将他们赶了出来。
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杨凌见这几名外国传教士救助的是个汉人，虽说有发展教徒的私心，也算是善事一件，便上前帮他理论起来，可那几名番僧根本不可理喻，绝口不提佛家的慈悲心。
小书生与父亲耳语几句，招手唤过一个侍从低低吩咐几声，那侍从奔上月台，对一个执事的喇嘛说了几句，执事喇嘛听说阶下那位善人要捐献三千两银子香油钱，顿时眉开眼笑，对他们收容西洋传教士的要求便也满口答应了。
这座占地十进的大寺，要安排个独立的小院落给他们自然不成问题，他们今日小题大作想赶走这几个西洋人，实因在汉人眼中，他们固然是阴阳怪气，可在他们眼里，这些金发碧眼的洋和尚更是不开化的蛮人、食人番。
那些传教士有了栖身之所，喜不自禁，纷纷上前向那位大善人和仗义直言的杨凌道谢，然后去居处取了自已的箱笼被褥搬往后院，那个身材最高的洋人好象是这伙教士的首领，不断用很蹩脚的汉语向杨凌和小书生道谢。
杨凌对这些传教士很好奇，在他印象里，早期来到中国的西洋传教士还是比较文明和正直的，确实是出于狂热的宗教信
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