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敖鲁帕萨特说，大王，这个惊神鼓据教中神典记载，他是初代教主率领护教写与异端军团战斗时，教主摇动此鼓就能使护教军勇气顿生对神教狂热无此，与异端军团厮杀时不惧生死，同时又能动摇异端军团的战斗意志。
离石又摇一摇小鼓淡淡的说，就是说这个不起眼的小东西有什么功能你也没见过，所谓的神器也只是你们教中的书上记载的？
敖鲁帕萨特又见离石语中似有不悦，怕他又会翻脸，他连忙接着说，这面小鼓是祭祀时的主要神器，而且它是神教法王的手信，能指挥神教信徒为它献出生命。能拥有它，也是在神教的身份地位象征，有了它可以与神教教主的权力相抗衡。
离石一听便不乐意了，他说，本王现在国土疆域广阔万里，麾下雄师百万，还需要什么地位身份？
敖鲁帕萨特说，大王，天下很大，本人就从极西之地远来，所行所经之地岂止万万里，人口干干万，大王所统御的地方只是天下一角，神教在极西之地传承上千年，神的光辉也曾照耀极西之地整片大陆，只是三百年前神教与东西两面的异端联合攻击下败退了，而神教又没有人能使用惊神鼓才使护教军不敌异端军团的攻击。
离石对他的说词也不反感，物质的世界应该是类似的，也许这个世界也是个球，可是天上两个太阳让他一直不能确定这个世界到底是不是纯物质的，听这家伙一细说，才感觉有点像物质世界，这家伙一句有“神.器”，把自己都搞迷糊了。
搞了半天，所谓神器也只是夸大的形容词，这样他就放心了，好好的物质世界要是突然变成神话世界，这让人怎么混？
离石又冲敖鲁帕萨特摇一摇小鼓问道，你也会使用精神力？
敖鲁帕萨特连忙说，大王，本人虽修炼了神教的精神力修炼之法，但是俢炼的层次只能使用迷魂铃铛，主要是为了传教时辅助信仰时用的，但那神器紫铃铛已经被大王斩获，本人冒犯了大王也敢向大王讨要。
离石也不管他有什么心思，紫色铜铃铛既然落在自己手中，便是自己的东西。
离石这时才转身对智慧长老费尔南德斯说，本王的翻译，深得本王的欢心，不管你出于什么目的，你把本王的翻译逼得失踪了，本王对你们的宗教很好奇，放你们一条生路也是可以的，但是，你给本王造成的损失怎么办？
智慧长老费尔南德斯说，尊敬的草原王，只要赔偿到位，必能令忘却损失的伤痛，本教立刻传谕信众，将大王心爱的翻译大人奉为神教的仁爱法王，一定护她安全，让她能平安归来，并且将传教长老的赔偿再翻一倍，尊敬的草原王您看如何？
离石觉得这家伙说的有一定道理，翻译最终还是要靠自己去找，要是等着什么袄教去找翻译，找不找得到两说，翻译肯定不信，要是再出什么妖娥子，那就没意思了。
这个叫什么袄教的，去的地方多，见的世面也广，只要他们不在自己的地盘搞什么政教合一，他也能有限度有条件的允许袄教存在，这里有一个关键因素，自己首先要在控制地盘上大力发展儒家，儒家的精典自己虽说不是特别懂，可是自己最近搜罗了不少儒家文士。
胡虏在北方或是中原将儒家经典和各类书籍都烧了，又以杀戮阻止汉人传承儒家文化，要让儒家
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