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唐治一行人来到九岭山的时候，距九曲就已经很近的。
当地官府派了人来引导，大军浩荡向前，就见原野上有牛羊放牧，还有一些已经失去牛羊的牧人跟着移迁过来的汉民在学习耕种。
九曲派来的向导是个蕃官，之前曾给唐治的兵马带过路的。
他策马走在唐治身边，给他介绍着现在叶茹很多部落的情况。
由于连年的战争，尤其是去年冬天这场血腥惨败，各个部落的壮劳力已大量短缺。
这倒使得推行农耕异常顺利了，因为妇孺和残疾者，从事农耕，要比游牧更容易一些。
而且每家所剩的牲畜都不多了，留下几头牲畜充作耕种的工具，倒还勉强凑合，游牧？还游个鬼啊。
而且，有些部落伤损过于严重，相邻的两个部落还有合并的，这些都需要相当长的融合过程，而这也进一步削弱了来自叶茹可能的反抗。
在吐蕃，婚姻制度比较杂乱，贵族头人们都是一个主妻、几个侧妻，此外还有大量的女奴，实际上也任其享用。
普通的叶茹百姓，则是一夫一妻居多，这是占最多数的。
但也有特别贫穷的人物，是一夫多妻。实在是太穷了，只能兄弟几个共娶一妻。
可是现在，几乎每一个只要四肢健全的叶茹男子，都有最少两个妻子。
而这，也在破坏着他们原有的家庭结构，涉及到方方面面的问题。
这些，就需要地方官员收集更多的情报之后，酌情制定适宜的新的律法了。
唐治一面走，一面了解叶茹现在情形的时候，狄窈娘就自觉地留在车中，跟旦增喜绕闲聊，听她讲述叶茹的事情。
狄窈娘有点率性，她喜欢的人，怎么都好，第一眼就气场不合的人，那她就看不惯了。
而旦增喜绕呢，则是看着狄窈娘，总觉得她比自己还小。
但是，旦增喜娆看得出她对主人的喜爱，而主人对她的态度也不同寻常。
那么，如果主人能接受她，就没理由不接受自己吧？
旦增喜绕没有什么野心，她只要在主人身边有自己一个位置就知足了，所以对狄窈娘特别的好。
梵音和如露，则在听一群高僧讲述此去九曲，如何布道传经，如何扎下根来。
别看整件事儿是由她们牵头的，可真到了决定一些大事的时候，她们的辈份、名望和身份，还是很不够看的。
唐治一行人赶到九曲的时候，已经从这里迁走的叶茹部三位夫人也早已赶来，候在了这里。
唐治对她们很客气，该亮的獠牙，去年冬天已经亮过了，现在她们还记忆犹新。
对侍夫人，唐治尤其的礼遇，这么做，就是给格桑夫人和次曲夫人看的。
他要让这两位夫人明白，他们的境遇好坏，取决于陇右扶持的力度，而陇右认的人是侍夫人，免得她们掣肘于侍飞飞。
当晚，三位夫人就宿在了九曲。
只是，曾经她们是这里的主人，而现在却是这里的客人。
明天，她们还要跟着唐治去看看设立榷场的位置呢。
旦增喜绕被唐治开恩，叫她去与母亲团聚了。
旦增喜绕刚一回到次
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