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尖”。
这种光荣传统，一直被流传下去，到大明崇祯年代，朝廷加派三饷，各地官绅挖地三尺找当地脚法一流的人去收税，就是为了在这个过程中，脚法稳当地将粮食颠簸出来，让百姓再多加一点。
试想想，一户人家多加一斤，一个县两万户就是两万斤。
这些可都是进了地方官老爷、乡绅的口袋的。
所谓的吸血大法，就是要懂得一口一口地吸。
赵宁看在眼里，记在心里。Ｍ.
这就是直接以粮食作为税的弊端，它缺乏标准化和透明化。
如果是交现钱，就简单多了。
当然，到了清代，有以银子作为税交上去，可是银子运输中也有损耗，于是损耗的这一部分，就必须百姓承担，这叫火耗。
雍正推行的“火耗归公”就是白银交税中，将损耗的那一部分变成正税，定标准化，不让地方动手脚多收。
真正想要解决耗羡的问题，其实有耐于纸币。
如果百姓都用纸币交税，就不存在“踢斛”，“堆尖”这种把戏了。
而且那时候，可以废掉耗羡，以公职人员运输税钱，彻底标准化税收过程。
过了片刻，李保正来了，满脸堆着笑容：“王官人，这次的都收完了。”
“都收完了？”
“完了。”
王麻子站起来，伸了个懒腰，对周围的农民们说：“多谢诸位的税粮，剩下的，记得尽快准备。”
说完，他对赵宁说道：“赵官人，要不一同去县城？”
“王官人先请，我还需在打点水，而且这些弟兄都还没有吃饭，想在这里先买点粮食吃饭。”
“不如去县城里去吃？”
“扛不住了，大伙长期赶路，等吃了一口饭，我去县城找你。”
“那便如此。”王麻子将家里住址告知了赵宁，自己带着人满载而去。
王麻子走后，村里陷入一种诡异的死静和沉闷中。
一个青年叹了口气，坐在门口的树下默默流下眼泪，他的手布满了老茧，小女孩走到他面前，扁着嘴，委屈地说道：“爹爹，我饿。”
“不哭，不哭，家里还有些吃的，爹爹现在给你去做。”
郑喜蹲在那里，不说话。
郑玲说道：“哥，咱们回田里吧。”
其他人陆陆续续回田里。
赵宁走过去，有些人的目光有意无意落到赵宁身上。
郑喜之前对赵宁还很客气，方才见他与王麻子相谈甚欢，对他也冷漠起来。
赵宁说道：“这位小哥。”
郑喜只是扔下一句话：“你也是来收粮食的？”
“不，我不是来收粮食的。”
“你要干什么？”郑喜红着眼睛，手里拿着一把镰刀。
周围的护卫将赵宁团团围住。
“我只是想问一些问题，我心中疑惑。”
“我们没有时间。”郑喜也不理会赵宁，径直朝田里走去。
是啊，农忙的时候，老百姓要拼命地干活，无论风雨、干旱，无论多么劳累，都必须面朝黄土背朝天。
因为那是唯一能让他们活下去
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