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顾长志说道：“昔时，士农工商，尊卑有序，合乎礼制，使天下太平，四海之民生生不息，然此新学之始，故乱丛生。”
他这话的意思是，以前大家都好好的，自从开始推行新学，就开始乱起来。
赵官家问道：“卿之意，此次洛京大学案，是推行新学导致？”
“诚然！”
同为礼部郎中且主管大宋报社的胡寅立刻出来，他说道：“此言差矣！”
众人的目光又立刻转移到胡寅身上。
胡寅说道：“洛阳案，分明是有人故意捣乱，怎么就到了礼制上面？”
谏官李擢出列说道：“陛下，顾郎中所言有理，洛京大学案的发生，皆是因为对礼制的破坏！”
赵宁扫视一转，谏院的人也出来了。ωωw.
他又看了一转，其他官员也似乎忍不住，已经打算要出来。
包括三省六部九卿二十四司，御史台、翰林院等等。
这就有意思了。
原来大家还真都安耐不住了。
原来这么多人对新学有成见。
李擢继续说道：“《尚书》有言：轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，维齐非齐。”
李擢刚说完，吏部郎中刘甚也出列。
刘甚说道：“荀子言：分均则不偏，势齐则不壹，众齐则不使。有天有地，而上下有差。”
顾长志则说道：“明王始立，而处国有制！夫两贵之不能相事，两**之不能相使，是天数也。”
他们这话是什么意思呢？
荀子是儒家的先贤之一，他们说的这些话，是礼制中的一种，是儒家核心思想的体现之一。
最重要的是“维齐非齐”这四个字。
这四个字的核心意思是，社会要实现平等，就必须注重“非齐”，“非齐”的意思是，不能将人都放在同一条线上，而是要尊卑有序。
农民就是农民，手工艺人就是手工艺人。
将他们与宰相放在一起，看作一类人，这叫“维齐”。
这种“维齐”并非“齐”。
通俗来说就是，看似平等，其实不平等。
这就是荀子的意思。
也是儒家“礼制”的一种体现，被儒生们视为治理天下的核心之一。
这无疑是针对新学的。
因为新学表面一看，就是士农工商全部放到一条线上，让大家都能进入学校。
这就是新学为什么会让那么多儒生跳脚的原因之一。
顾长志又说道：“势位齐，而欲恶同，物不能澹则必争，争则必乱，乱则穷矣，先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵**之等，足以相兼临者，是养天下之本也。”
好了，核心思想出来了。
意思是尊别有别是一种天数，有天有地就有上下之差，这是天经地义的事。
天下如果无富贵贫**的差异，则将无法治理而大乱。
因此必须使贵**有等，长幼有差，贫富轻重皆有称。
赵宁倒是觉得有些意外，顾长志是新政派的人，在这一次却毫不犹豫倒戈了。
但他又有些庆幸，这无疑是给新政派的骨
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