第12章 新军近代化(2 / 3)

属于“思想教育”范畴了。

由于是写给普通将士看的，朱由榔那在这年头看来惨不忍睹的文笔都不用中书舍人谢颍来润色了，直接就用白话讲述。

内容很简单，就是五个问题和五个答案。

为什么我们要从军？为什么我们要打仗？为什么我们要抗击清军？为什么我们要爱护百姓？我们最终要奋战出一个怎样的国家？

朱由榔没有一味地讲大道理，而是从士卒身边事讲起，肇庆朝廷建立以前，各地老百姓过的是什么日子？天灾连连之下，赋税沉重，还要受到府县衙门官老爷的盘剥，更兼土地兼并严重，兵乱匪祸四起，民不聊生。而如今肇庆朝廷治下呢？民生问题得到大大缓解，赋税减轻了一半以上，严禁地方摊派，限制土地兼并，推广高产作物，朝廷还组织兴修水利，老百姓不说安居乐业吧，起码没有饿死人。

所以朱由榔有底气向士卒们说，为什么从军？从军就是为了保护这样的日子，从军就是为了让所有人家乡都过上这样的日子。

至于为什么打仗，为什么抗清，朱由榔又从清军入关，犯下多少恶行，尤其是将清军屠过得城池一列，密密麻麻，如果不打仗、不抗清，湖广、两广和所有人的家乡都会遭此劫难。

而为什么爱护百姓，朱由榔则给所有士卒算了笔账，衣物、甲胄、刀矛、火器、粮食、银饷，养一个兵一年要花多少钱，而这些钱、这些粮又是从何而来呢？若是不爱护百姓，岂非忘恩负义？

大多数士卒也不过是穷苦出身，这些道理十分简单，再配合识字教育穿**去，将心比心，大家的眼睛都没瞎，崇祯年间以来，清军南下以来，和现在的日子，哪个好？哪个坏？一目了然。

朱由榔还在文中第一次提出了自己的**理想和口号，我们北伐清虏，光复河山是为的什么呢？因为我们是华夏后裔，我们要保全自己的文化和尊严。不仅仅只是将之前万历、天启、崇祯时的大明朝又请回来，还应该在这片战乱之后的大地上，建立一个全新的“新大明”，一个“幼有所教、老有所依、男有分、女有归。”的理想国。

朱由榔没有干巴巴的吹牛，他将朝廷现在实行的政策和这些政策的意义也向士卒们阐述，告诉他们，虽然万分艰难，可天子和朝廷一直在为这一方向努力着。还指示教导师的教员和将佐们，在军中广泛开展“诉苦运动”，这十几年来，无论大江南北，普通老百姓总是有千般万般痛楚的，让他们倾诉出来，哪怕其中相当一分痛苦其实就来源于明末朝廷，但朱由榔依然愿意直视它。

甚至在书中，他都毫不讳言的表示，过去十几年的局势败坏、民生困苦，朝廷要担负大部分责任。因为他并不担心这会动摇自己的地位，仔细分析一下就知道，他朱由榔的地位和权威是从哪里来的？两个方面，一是军队，二是新政。

现在明军三分之二都来源于原农民军，这些曾经造过反的将士在乎什么合法性吗？他们愿意跟着朱由榔，从来就不是因为朱由榔是什么大明天子，而是因为他朱由榔抗清！能给他们提供抗清所需的一切资源!能够利用头上那杆龙纛统合抗清力量！能带着他们打败清军！

而打败清军的背后，又有着农业、行政、海贸各方面的新政支持，这些新政惠及的农民、商人、工人和底层