第五十九章 游牧哲学(1 / 2)

“这个计划看起来有些异想天开，但实际上是有可行性的。”眼见脱欢有些尴尬，郭康赶紧自己接上：“首先，我们四家对于这些目的地，都有明确的领土或者安全需求，说服大家统一行动有足够的理由。其次，我们不需要进行精密的战术配合，只要形成战略上的合力就可以了。”

“游牧民之所以难对付，不是因为他们能打，是因为他们难缠。”他也走到地图边，比划了一下：“好在，现在我们对于世界地理，已经有了比先秦两汉，乃至大唐时，更为确切的认识。”

“从辽阳行省西部开始。”他指了指辽西到捕鱼儿海一带：“到漠北，到钦察草原，到斡罗斯南部，再到匈牙利——这所有地方，实际上都是连起来的。”

“我们要解决游牧民的问题，就必须了解游牧民，甚至比游牧民自己都更加了解。”他收回手，讲解道：“我们首先要明确三个问题：什么是游牧，游牧民从哪里来，又向哪里去。”

“郭先生，你是哲学老师么？”朱让娜突然插话道。

“呃，不是……”郭康一下被她噎得说不出话来。

狄奥多拉没忍住，噗嗤一声笑了出来，皇后连忙回头瞪了她一眼。朱文奎也赶紧转身试图制止妹妹，不过朱让娜又恢复了一脸甜甜地微笑，一言不发，搞的他也没办法，只能要求让娜不要再乱说话。

“哲学？什么哲学？为什么要哲学？”脱欢还在一脸茫然地问。

“没什么，没什么。”郭康赶紧把他搪塞过去。

“还请继续吧，这个确实很重要。”朱文奎对付好妹妹，又来打圆场。

“哦，好的……”郭康挠了挠头，想了想，继续道：“首先，为什么会有游牧势力的威胁呢？是因为有人在草原上游牧；为什么有人在草原上游牧呢？因为草原就在那里。”

“你刚刚还说自己不是哲学老师。”让娜再次吐槽道。

不过郭康经历了一次尴尬，这次心态就好多了。他想了想，回答道：“哲学是我们认知世界的工具，如果哲学有利于我们认清敌人的本质，发现他们的弱点，那我希望大家都能成为合格的哲学家。”

“大人说话小孩不要插嘴！”朱文奎又训斥了让娜一句，然后赶紧转向郭康：“郭公子不必在意，请继续吧……”

“草原上，最大的问题，就是穷。”郭康点点头：“在漠南，匈牙利，克里米亚这些地方，土地气候条件还比较好，属于可农可牧的地方。和放牧相比，农耕的产出要更高、更稳定，所以在条件允许的时候，牧民肯定是想多种点地的。”

“同样，由于这种模式，产出更高，这些牧民相对其他势力，也会有优势。当年匈奴、拓跋鲜卑，起家的地方都是在漠南，就是这个道理。”

“那贵国是什么样的呢？”朱让娜完全不理哥哥的管教，还在提问。

“我们的开国始祖伯颜帖木儿，出身金帐贵人。但说起来，他其实也算是领导这些种地的牧民出身的。”郭康想了想，说。

“不过，就比例上说，他不像我刚才说的匈奴和拓跋鲜卑，而是像南匈奴和慕容鲜卑、段氏鲜卑这种。这个群体，与其说是定居牧民，不如说是‘边地集团’，因为从一开始，就有大量农耕居民加入。”

“